Lo que Dios quiso decir con "Mía es la venganza"
Analicemos más detenidamente esta frase. Aparece por primera vez en Deuteronomio 32:35, y Pablo se hace eco de ella más tarde en Romanos 12:19.
En Deuteronomio, el pueblo de Israel está a punto de llegar a la Tierra Prometida, pero también está a punto de pasar por muchas cosas: guerras, traición, exilio, etc. A todo esto, Dios dice, en esencia: Lo veo todo. Yo me ocuparé de ello. Tú no tienes por qué hacerlo. Es a la vez una advertencia para los malvados y un salvavidas para los heridos.
Pablo escribe a un grupo mixto de creyentes (judíos y gentiles) que intentan sobrevivir bajo la opresión romana. La tentación de tomar represalias es enorme. Pero Pablo les insta a no tomarse la justicia por su mano, no porque la justicia no importe, sino porque Dios ya está en ello.
Esto es lo que este versículo no está diciendo:
- Que tu dolor no importa.
- Que deberías "dejarlo pasar" y seguir adelante.
- Que la injusticia está bien.
Esto es lo que dice:
- La justicia pertenece a Dios porque sólo Él puede ver el cuadro completo.
- Él sabe lo que se hizo, por qué se hizo, lo que te costó y lo que rompió en ti.
- Y Él promete: Yo pagaré.
Ese "lo haré" es la clave. Está garantizado. Y por eso es importante. Sólo nos recuerda: nosotros no somos el juez. Él lo es.
Eso es frustrante cuando quieres una resolución inmediata. Pero también es el único tipo de justicia que no está contaminada por el ego, la ira o las conjeturas.
Persona que confía en la sabiduría de la Biblia ante la adversidad (imagen generada con Midjourney)
La Cruz: Donde chocan la justicia y la misericordia
Cuando Pablo cita "Mía es la venganza; yo pagaré, dice el Señor" en Romanos 12:19, está construyendo un argumento que conduce a la cruz. Y para entender cómo la justicia y la misericordia se entrecruzan allí, tenemos que seguir la lógica de los mismos Romanos.
En Romanos 1-3, Pablo lo expone sin rodeos: todo el mundo es culpable ante Dios. Nadie escapa al peso del pecado. Luego, en Romanos 5:8, da un giro sorprendente:
"Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros"
Así que la justicia no se ignora, se absorbe. En la cruz es donde Dios paga el mal, no destruyendo al malhechor, sino asumiendo Él mismo la pena.
Si leemos Romanos 12 en su contexto, la ética de Pablo para los creyentes fluye directamente de esta idea. Porque Cristo asumió el golpe, ahora somos libres para vivir de otra manera:
- "Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldigáis" (Rom. 12: 14 LBLA)
- "No paguéis a nadie mal por mal" (12:17 LBLA)
- "No os dejéis vencer por el mal, sino venced al mal con el bien" (12:21 LBLA)
En otras palabras: "No te tomes la justicia por tu mano, porque la justicia ya ha sido redefinida por la cruz"
Este mismo patrón aparece en otros lugares:
- En 1 Pedro 2:23 LBLA, Pedro escribe que cuando Jesús "Quien, cuando fue injuriado, no injurió a cambio; cuando sufrió, no amenazó, sino que se encomendó a Aquel que juzga con justicia."
- Isaías 53 NKJV pinta al siervo sufriente no como una víctima de la injusticia, sino como alguien que lleva el juicio en nombre de otros:"El castigo por nuestra paz fue sobre Él."
Estos textos no son sólo devocionales, son instructivos. Muestran cómo trató Jesús la injusticia en tiempo real, y explican por qué Dios puede decir: "Mía es la venganza": porque Él es el único que la ha llevado a la perfección.
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Jesús sobre la justicia en el Sermón de la Montaña
Cuando Jesús dice : "Habéis oído que se dijo: 'Ojo por ojo y diente por diente' Pero yo os digo que no resistáis al malvado", (Mateo 5: 38-39), a primera vista parece que nos está diciendo que dejemos que la gente nos pisotee.
Pero eso no es lo que sucede. Para entender este pasaje, necesitamos ver a qué está respondiendo Jesús y qué está redefiniendo.
El principio de "ojo por ojo" (Éxodo 21:24, Levítico 24:20) nunca tuvo que ver con la venganza personal. Era una directriz legal destinada a limitar las represalias en el antiguo sistema judicial. En otras palabras, decía: No vayas a más. Si alguien te arranca un diente, no puedes quemar su casa.
Pero en la época de Jesús, ese principio se había filtrado a la ética personal. La gente utilizaba el "ojo por ojo" para justificar la venganza. Jesús contraataca, no rechazando la justicia, sino quitándola de las manos del individuo.
Lo que ofrece en su lugar es la no represalia radical:
- Poner la otra mejilla (v. 39): No una aceptación pasiva, sino un acto público de dignidad y autocontrol.
- Ir más allá (v. 41): Según la ley romana, los soldados podían obligar a los civiles a cargar con su equipo durante una milla. Jesús dice: "Sorpréndelos con gracia y haz dos".
- Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen (v.44): No porque se lo merezcan, sino porque perteneces a otro tipo de reino.
Se trata de un rechazo a que el mal establezca las reglas. Jesús no está diciendo: "Olvida lo que hicieron" Está diciendo : "No dejes que lo que hicieron te haga olvidar quién eres"
Más adelante, en el mismo Evangelio, Jesús habla contra la hipocresía, expulsa a los cambistas del templo y denuncia abiertamente la injusticia. Así que, claramente, no se trata de silencio o evasión. Se trata de renunciar a la venganza personal para que podamos seguir defendiendo la verdad sin que nos consuma la amargura.
El perdón en las enseñanzas de Jesús no consiste en borrar la memoria. Se trata de soltar el control. Puedes recordar el mal. Puedes nombrar la injusticia. Pero estás llamado a confiar a Dios el resultado.
Por qué no somos buenos jueces
La mayoría de la gente disfruta con la idea de la justicia, pero somos terribles impartiéndola. No porque seamos malas personas, sino porque somos personas. Somos limitados, actuamos por dolor. Suponemos motivos. Reaccionamos.
Cuando alguien te hace daño, tu versión de la justicia puede incluir un poco de humillación para esa persona. Tal vez quieras que sientan lo que tú sentiste. Eso no es justicia. Eso es venganza disfrazada de cierre.
La Biblia nos advierte sobre este instinto, no porque Dios quiera que seamos pasivos, sino porque sabe que no estamos hechos para llevar el peso del juicio. Nos equivocamos. Muchas veces.
Incluso la persona más justa no puede ver toda la historia. No sabemos qué llevó a alguien a actuar como lo hizo. No conocemos sus heridas, su equipaje, sus puntos ciegos. E incluso cuando lo sabemos, nuestras emociones pueden distorsionar la realidad.
Por eso Dios dice: "Déjamelo a mí" Él ve el corazón. Él ve los patrones. Él ve lo que tú no puedes y, lo que es igual de importante, teve a ti. Él sabe lo que te cuesta permanecer en silencio. Él sabe lo que fue tomado, lo que se rompió, y lo que todavía está tratando de reconstruir.
Y si necesitas pruebas de que no somos buenos jueces, sólo tienes que mirar los Salmos. David, el hombre según el corazón de Dios, pasa la mitad de sus oraciones pidiendo que sus enemigos sean aplastados. Y Dios aún lo llamaba amado, pero no siempre hacía lo que David pedía.
Persona rezando a Dios en tiempos difíciles (imagen generada con Midjourney)
Reflexiones finales: El verdadero poder es dejar ir
A lo largo de este artículo, hemos visto que "La venganza es mía"no es sólo una llamada al perdón pasivo o al desapego espiritual. Es una confianza duramente ganada en un Dios que lo ve todo, juzga con justicia y (a través de la cruz) ya ha tratado con el pecado de una manera que nosotros nunca podríamos.
Y si sigues cargando con el peso de la injusticia, si sigues preguntándote "¿hasta cuándo?", no pasa nada. La Biblia nunca exige una feciega . Invita a la lucha honesta, y ofrece un camino mejor a través de ella.
Si quieres seguir explorando cómo las Escrituras responden a tus preguntas de la vida real sobre la justicia, el perdón y la renuncia, la aplicación Bible Chat es un buen lugar para mantener esa conversación.
Porque quizá, sólo quizá, la paz que buscas no esté al otro lado de la venganza, sino al otro lado de la confianza.
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Preguntas frecuentes: Qué dice la Biblia sobre la venganza
¿En qué parte de la Biblia dice "Mía es la venganza, dice el Señor"?
Esta frase proviene de dos lugares. El original está en Deuteronomio 32:35, donde Dios dice: " Mía es la venganza; yo pagaré" Pablo la cita directamente en Romanos 12:19 para recordar a los creyentes que no deben tomarse la justicia por su mano. En ambos casos, la cuestión es la misma: Dios ve, Dios sabe y Dios actuará.
¿Qué dice la Biblia sobre la venganza?
Una y otra vez, las Escrituras enseñan que la venganza no es nuestra tarea. Proverbios 20:22 LBLA dice : "No digas: 'Yo pagaré el mal'; espera en el Señor, y él te salvará" La Biblia reconoce lo real que es el deseo de venganza, pero nos empuja constantemente hacia la paciencia, la confianza y la moderación.
¿Qué dice Dios sobre la venganza?
Dios no pretende que la injusticia esté bien. Promete justicia, pero la mantiene en sus manos. Eso es lo que significa "Mía es la venganza ". Dios no quiere que finjamos que todo está bien. Quiere que le entreguemos lo que no podemos cargar. Y Él promete pagar a Su manera, en el momento oportuno.
¿Qué significa Romanos 12:19?
Romanos 12:19 forma parte de una sección más amplia en la que Pablo expone cómo deben vivir los cristianos en respuesta al Evangelio. Cuando dice : "No os venguéis... sino dejad espacio para la ira de Dios", les está diciendo que no se conviertan en su propio juez y jurado. Por el contrario, deben confiar en que la justicia de Dios llegará, aunque no sea inmediata.
¿Qué otros versículos sobre la venganza hay en la Biblia?
Hay bastantes. He aquí algunos de los más importantes:
- Proverbios 24:29 LBLA-"No digas: 'Haré con él como él me ha hecho a mí; pagaré al hombre según su trabajo..'"
- Levítico 19:18 LBLA- "No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo."
- 1 Pedro 3:9 LBLA- "No devolviendo mal por mal ni injuria por injuria, sino al contrario bendiciendo..."
- Mateo 5:39-44-El llamado de Jesús a poner la otra mejilla y amar a tus enemigos.
¿Se vengará Dios por mí?
La versión de Dios de la "venganza" se llama mejor justicia, y Él promete traerla. Pero la dura verdad es que tal vez no sea como la imaginamos. A veces es disciplina. A veces es la gracia la que cambia el corazón de la otra persona. Pero la justicia siempre llega, porque Dios es justo por naturaleza. La verdadera pregunta es: ¿Estamos dispuestos a confiarle el resultado?
Referencias
- Wright, N.T. Pablo y la fidelidad de Dios. Minneapolis: Fortress Press, 2013.
- Stott, John. El mensaje de Romanos: Las buenas nuevas de Dios para el mundo. Leicester: InterVarsity Press, 1994.
- Brueggemann, Walter. La imaginación profética. Minneapolis: Fortress Press, 2001.
- Bonhoeffer, Dietrich. El coste del discipulado. New York: Macmillan, 1963.
- Carson, D.A. El sermón de la montaña de Jesús y su confrontación con el mundo: Un estudio de Mateo 5-10. Grand Rapids: Baker Book House, 1987.
