¿Qué es la Alimentación de los 5.000?
La Alimentación de los 5.000 es un acontecimiento milagroso en la vida y ministerio de Jesucristo, registrado en los cuatro Evangelios: Mateo 14:13-21, Marcos 6:30-44, Lucas 9:10-17, y Juan 6:1-14. Es el único milagro, aparte de la Resurrección, que se encuentra en los cuatro Evangelio, subrayando su importancia espiritual y teológica.
Según los relatos evangélicos, una gran multitud siguió a Jesús hasta una zona remota para oírle enseñar y presenciar cómo curaba a los enfermos. Al anochecer, los discípulos instaron a Jesús a que enviara a la gente a buscar comida. Con sólo cinco panes y dos peces, una pequeña ofrenda traída por un niño (como se señala en Juan), Jesús miró al cielo, dio gracias, partió el pan y lo distribuyó entre sus discípulos. Milagrosamente, todos comieron y quedaron satisfechos, y se recogieron doce cestas con los trozos sobrantes.
Lea a continuación los relatos completos de este milagro tal como se recoge en los cuatro Evangelios.
Mateo 14:13-21 (NVI) Perspectiva
La alimentación de los 5.000 descrita en el Evangelio de Mateo
13 Cuando Jesús se enteró de lo sucedido, se retiró en barca a un lugar solitario. Al enterarse de esto, las multitudes lo siguieron a pie desde las ciudades.
14 Cuando Jesús desembarcó y vio una gran multitud, tuvo compasión de ellos y curó a sus enfermos.
15 Al caer la tarde, los discípulos se acercaron y le dijeron: "Este es un lugar apartado, y ya se está haciendo tarde. Despide a la gente para que vaya a las aldeas a comprar comida."
16 Jesús les contestó: "No hace falta que se vayan. Dadles vosotros de comer."
17 "Aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces", le contestaron.
18 "Traédmelos aquí", les dijo.
19 Y mandó a la gente que se sentara sobre la hierba. Tomando los cinco panes y los dos peces y mirando al cielo, dio gracias y partió los panes. Luego se los dio a los discípulos, y los discípulos se los dieron a la gente.
20 Comieron todos y quedaron satisfechos, y los discípulos recogieron doce cestos llenos de trozos que habían sobrado.
21 El número de los que comieron era de unos cinco mil hombres, además de las mujeres y los niños.
Mateo 14:13-21 Explicación del versículo
El relato de Mateo hace hincapié en la profunda compasión de Jesús por la multitud, que precede al milagro. La narración destaca no sólo la alimentación, sino también el ministerio de curación de Jesús (v.14), presentándolo como el cumplimiento de la expectativa mesiánica de Isaías 53:4-5.
Importantemente, Mateo incluye la preocupación práctica de los discípulos por la comida y la contrasta con la autoridad y provisión divinas de Jesús. Las palabras, "No hace falta que se vayan; dales tú de comer" (v.16), muestran a Jesús atrayendo a sus discípulos para que participen en el milagro, subrayando la cooperación entre la iniciativa divina y la obediencia humana.
Este milagro también se hace eco de temas del Antiguo Testamento, como la provisión de maná por parte de Dios en el desierto (Éxodo 16), mostrando que Jesús es el nuevo y mayor Moisés, que proporciona no sólo el sustento físico, sino que también apunta hacia el alimento espiritual que más tarde declara en la institución de la Eucaristía.
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Marcos 6:30-44 (NVI) Perspectiva
La alimentación de los 5.000 tal como la describe el Evangelio de Marcos
30 Los apóstoles se reunieron en torno a Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado.
31 Entonces, como era tanta la gente que iba y venía que ni siquiera tenían ocasión de comer, les dijo: "Venid conmigo vosotros solos a un lugar tranquilo y descansad un poco."
32 Se fueron, pues, ellos solos en una barca a un lugar solitario.
33 Pero muchos, al verlos partir, los reconocieron y, corriendo a pie desde todas las ciudades, se les adelantaron.
34 Cuando Jesús desembarcó y vio que había mucha gente, tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Así que empezó a enseñarles muchas cosas.
35 Ya era tarde, y se le acercaron sus discípulos. "
36 Despide a la gente para que vaya al campo y a las aldeas de los alrededores y se compren algo de comer."
37 Pero él les respondió: "Dadles vosotros de comer."
Ellos le dijeron: "Para eso se necesita más del salario de medio año. ¿Hemos de ir a gastar tanto en pan y dárselo de comer?"
38 "¿Cuántos panes tenéis?", les preguntó. "Id a ver."
Cuando lo supieron, dijeron: "Cinco, y dos peces."
39 Entonces Jesús les mandó que hicieran sentar a toda la gente en grupos sobre la hierba verde.
40 Se sentaron, pues, en grupos de cien y de cincuenta.
41 Tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, dio gracias y partió los panes. Luego los dio a sus discípulos para que los repartieran entre la gente. También repartió los dos peces entre todos.
42 Todos comieron y se saciaron,
43 y los discípulos recogieron doce cestos llenos de trozos de pan y de pescado.
44 El número de los que habían comido era de cinco mil.
Marcos 6:30-44 Explicación de los versículos
El Evangelio de Marcos añade una idea teológica fundamental: Jesús veía al pueblo "como ovejas sin pastor" (v.34), una alusión directa a Números 27:17 y Ezequiel 34, donde Dios promete pastorear Él mismo a su pueblo. Esta imagen refuerza la identidad mesiánica de Jesús como Buen Pastor (cf. Jn 10:11) y relaciona el milagro con el cuidado pastoral y el liderazgo espiritual.
La detallada organización de la multitud en grupos "de ciento en ciento y de cincuenta en cincuenta" (v.40) también refleja la formación del campamento israelita bajo Moisés, presentando de nuevo a Jesús como el nuevo líder del pueblo de Dios.
El milagro de Marcos no trata sólo de comida, sino de restaurar el orden y la abundancia en el desierto, un espacio a menudo asociado con la prueba, la dependencia y el encuentro divino. La colección de doce cestas simboliza las doce tribus de Israel, lo que significa que el ministerio de Jesús trae la provisión completa para el pueblo del pacto de Dios.
Lucas 9:10-17 (NVI) Perspectiva
La alimentación de los 5.000 descrita en el Evangelio de Lucas
10 Cuando los apóstoles regresaron, le contaron a Jesús lo que habían hecho. Entonces él los tomó consigo y se retiraron solos a una ciudad llamada Betsaida,
11 pero la gente se enteró y lo siguió. Él los acogía y les hablaba del Reino de Dios, y curaba a los que necesitaban curación.
12 A última hora de la tarde se le acercaron los Doce y le dijeron: "Despide a la multitud para que vayan a las aldeas y campos de los alrededores y encuentren comida y alojamiento, porque aquí estamos en un lugar apartado."
13 Él les contestó: "Dadles vosotros de comer."
Ellos respondieron: "Sólo tenemos cinco panes y dos peces, a menos que vayamos a comprar comida para toda esta multitud."
14 (Había allí unos cinco mil hombres.)
Pero él dijo a sus discípulos: "Que se sienten en grupos de unos cincuenta cada uno."
15 Así lo hicieron los discípulos, y todos se sentaron.
16 Tomando los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, dio gracias y los partió. Luego se los dio a los discípulos para que los repartieran entre la gente.
17 Comieron todos y quedaron satisfechos, y los discípulos recogieron doce cestos llenos de pedazos que habían sobrado.
Lucas 9:10-17 Explicación de los versículos
Lucas sitúa este acontecimiento inmediatamente después de que los discípulos regresen de su misión, vinculándolo a su formación apostólica. La respuesta de Jesús a su cansancio -acoger a la multitud, predicar el Reino y curar a los enfermos- demuestra que el ministerio no se sustenta en la fuerza humana, sino en la abundante gracia de Dios.
Su instrucción, "Dadles vosotros de comer" (v.13), es un momento didáctico que estira la fe de los discípulos y los prepara para su futuro papel en el alimento espiritual a través del Evangelio y los sacramentos. El milagro se convierte en un signo del Reino de Dios, donde la escasez es superada por la bendición divina, y los fragmentos recogidos significan no sólo la abundancia, sino también la economía de la gracia de Dios, en la que nada se desperdicia.
El énfasis de Lucas en la curación y la enseñanza dentro de la narración del milagro refleja la misión holística de la Iglesia: alimentar el cuerpo, el alma y el espíritu, cumpliendo la visión de Isaías del banquete mesiánico (Isaías 25:6).
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Juan 6:1-14 (NVI) Perspectiva
La alimentación de los 5.000 tal como se describe en el Evangelio de Juan
1 Algún tiempo después, Jesús cruzó a la orilla opuesta del mar de Galilea (es decir, el mar de Tiberíades),
2 y una gran multitud lo siguió porque vieron las señales que había realizado al curar a los enfermos.
3 Entonces Jesús subió a la ladera de un monte y se sentó con sus discípulos.
4 Se acercaba la fiesta judía de la Pascua.
5 Cuando Jesús levantó la vista y vio que se le acercaba una gran multitud, dijo a Felipe: "¿Dónde compraremos pan para que coma esta gente?"
6 Sólo le preguntó esto para ponerlo a prueba, pues ya tenía en mente lo que iba a hacer.
7 Felipe le contestó: "¡Necesitaríamos más de medio año de salario para comprar pan suficiente para que cada uno coma un bocado!"
8 Otro de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, tomó la palabra,
9 "Aquí está un muchacho con cinco panes pequeños de cebada y dos pececillos, pero ¿hasta dónde llegarán entre tantos?"
10 Jesús dijo: "Que se siente la gente." Había mucha hierba en aquel lugar, y se sentaron (había allí unos cinco mil hombres)
11 Entonces Jesús tomó los panes, dio gracias y repartió a los que estaban sentados cuanto quisieron. Lo mismo hizo con el pescado.
12 Cuando todos hubieron comido bastante, dijo a sus discípulos: "Recoged los trozos que hayan sobrado. Que no se desperdicie nada."
13 Así que los recogieron y llenaron doce cestas con los trozos de los cinco panes de cebada que habían sobrado a los que habían comido.
14 Cuando la gente vio la señal que Jesús había hecho, empezaron a decir: "Sin duda éste es el Profeta que ha de venir al mundo."
Juan 6:1-14 Explicación del versículo
El relato de Juan sobre la Alimentación de los 5.000 es único en el sentido de que funciona no sólo como un milagro, sino como un signo que apunta a una realidad teológica más profunda: Jesús como Pan de Vida. A diferencia de los Evangelios sinópticos, Juan sitúa este acontecimiento como preludio de un largo discurso (Juan 6:22-59), en el que Jesús declara: "Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, no tendrá hambre" (v.35).
El milagro está enraizado en un modelo sacramental: Jesús toma los panes, da gracias (griego: eucharisteō), los distribuye y se asegura de que no se pierda nada, prefigurando la Eucaristía y reforzando el tema de la abundancia divina.
Juan también incluye el detalle de un muchacho joven que ofrece los cinco panes de cebada y los dos peces, subrayando cómo incluso la ofrenda humana más pequeña, cuando se entrega a Cristo, puede utilizarse para fines sobrenaturales. La reacción final de la multitud: "¡Este sí que es el Profeta que ha de venir al mundo!". (v.14) - se hace eco de Deuteronomio 18:15, vinculando a Jesús con el profeta prometido como Moisés, pero más grande. De este modo, Juan hace hincapié no sólo en la provisión, sino en la revelación: este milagro desvela la identidad de Jesús como el que satisface el hambre eterna.
El significado de los 5 panes y los 2 peces
Los cinco panes y los dos peces mencionados en el milagro de la Alimentación de los 5.000 conllevan un profundo simbolismo bíblico, aunque la Biblia no asigna explícitamente un significado simbólico fijo a estos números específicos.
Sin embargo, a través de la reflexión teológica y el contexto bíblico, podemos explorar su significado desde varios ángulos:
1. Los 5 panes y los 2 peces. Símbolo de la limitación humana y la multiplicación divina
Los cinco panes y los dos peces representan la escasez de recursos humanos en contraste con la abundancia de la provisión de Dios. Los discípulos sólo ven escasez, apenas suficiente para una persona, no digamos para miles. Pero, ofrecida a Jesús, esta pequeña ofrenda se convierte en más que suficiente. Esto nos enseña una profunda verdad: lo poco que tenemos, cuando lo entregamos a Cristo, puede ser utilizado para fines milagrosos (cf. 2 Corintios 9:8, Filipenses 4:19).
2. Simbolismo numérico (Cinco y Dos)
Aunque la Biblia no interpreta directamente estos números en este pasaje, los eruditos bíblicos y los Padres de la Iglesia han ofrecido ideas simbólicas:
- Cinco panes: Pueden representar los cinco libros de la Torá (Pentateuco) -del Génesis al Deuteronomio-, sugiriendo que Jesús es el cumplimiento de la Ley y el que trae el verdadero alimento espiritual.
- Dos peces: Algunas interpretaciones los vinculan a los dos Testamentos (Antiguo y Nuevo), o a las dos naturalezas de Cristo (divina y humana). Otros los ven simplemente como símbolos de sustento, que recuerdan los alimentos básicos de la dieta de la Galilea del siglo I.
3. Figuración de la Eucaristía y de la misión de la Iglesia
La acción de Jesús de tomar, bendecir, partir y dar refleja la estructura de la Última Cena y de la Eucaristía (cf. Lc 22,19). La alimentación de los 5.000 es, pues, una prefiguración de la Santa Cena, en la que Cristo se convierte en el verdadero Pan que alimenta al mundo.
Referencias:
Santa Biblia, Nueva Versión Internacional®. NVI®. ©1973, 1978, 1984, 2011 por Biblica, Inc.® Usada con permiso. Todos los derechos reservados en todo el mundo.
