Jesús de Nazaret: linaje y nacimiento

La Biblia no nos deja adivinar el origen familiar de Jesús. Tanto el Evangelio de Mateo como el de Lucas incluyen genealogías detalladas que rastrean sus raíces. Estas listas de nombres pueden parecer áridas a primera vista, pero están ahí por una razón importante: muestran que Jesús procedía de una larga línea de antepasados judíos, entre ellos Abraham, el padre del pueblo judío, y el rey David, una de las figuras más importantes de la historia judía.

¿Por qué es importante esto? Porque conecta a Jesús directamente con las promesas de Dios en el Antiguo Testamento. El pueblo judío esperaba un Mesías, alguien que procediera de la línea familiar de David, y estas genealogías dejan claro que Jesús encaja en el perfil.

Luego está la historia de su nacimiento. Jesús nació en Belén, una ciudad rica en historia judía (el mismo lugar donde nació el rey David). Sus padres, María y José, eran judíos y seguían las costumbres y leyes de su fe. De hecho, nada más nacer Jesús, lo llevaron al templo de Jerusalén, como exigía la ley judía, para dedicarlo a Dios.

Todo esto demuestra que Jesús no era judío por casualidad, sino que fue una parte clave de su identidad desde el principio. Su linaje, lugar de nacimiento y tradiciones familiares apuntan a la misma conclusión: Jesús nació en una familia judía, en una comunidad judía, con una herencia profundamente arraigada en la historia judía.

La historia de Jesús a través de las prácticas culturales

Jesús no sólo vivió en una comunidad judía, sino que participó plenamente en sus costumbres y tradiciones. La Biblia nos da muchos ejemplos que lo demuestran, empezando por cuando era sólo un bebé. Al octavo día de nacer, sus padres lo circuncidaron, siguiendo la ley judía (Lucas 2:21). No se trataba de una simple tradición, sino de algo muy importante en la cultura judía, que simbolizaba la conexión de una persona con la alianza de Dios con Abraham.

A medida que Jesús crecía, lo vemos viviendo estas prácticas. Observaba el sábado, un día de descanso que era fundamental en la vida judía, y participaba en la celebración de las fiestas judías. Por ejemplo, la Biblia nos habla de un viaje familiar a Jerusalén para celebrar la Pascua cuando Jesús tenía doce años (Lucas 2:41-50). Estos eran los ritmos de su vida: las fiestas, las oraciones y las tradiciones que conformaban la fe judía.

Y cuando Jesús comenzó su ministerio, no abandonó estas costumbres. A menudo enseñaba en las sinagogas, que eran el corazón del culto judío y de la vida comunitaria. Cuando hablaba, citaba las Escrituras hebreas -lo que hoy llamamos Antiguo Testamento- porque era lo que la gente conocía y respetaba. Sus enseñanzas no eran improvisadas, sino que conectaban con las creencias y leyes que ya estaban profundamente arraigadas en la vida judía.

Incluso en sus milagros se puede ver esta conexión. Por ejemplo, en las bodas de Caná, Jesús convirtió el agua en vino (Juan 2:1-11). Esto sucedió en una boda judía, donde la hospitalidad y la celebración eran valores culturales importantes. No fue un acto al azar, sino que encajaba en las tradiciones y expectativas de la comunidad.

Todo en la vida de Jesús apunta a que estaba profundamente arraigado en la cultura judía. No sólo vivía en un mundo judío, sino que participaba activamente en él. Desde la forma en que adoraba hasta la forma en que enseñaba, está claro que su identidad judía no era sólo un detalle de fondo, sino que era fundamental para él.

¿Era judío Jesús? Enseñanza y ministerio

Cuando Jesús empezó a enseñar, no estaba inventando algo completamente nuevo. Se basaba en la fe judía con la que había crecido. Muchas de sus enseñanzas están profundamente relacionadas con la ley y las tradiciones judías. Sin embargo (y estoy seguro de que todo el mundo es consciente de ello) siempre aportaba nuevas perspectivas que desafiaban a la gente a pensar de forma diferente sobre lo que significaba todo aquello.

Por ejemplo, no rechazaba las leyes judías, sino que las explicaba de un modo más profundo. En Mateo 5:17, Jesús dijo: "No he venido a abolir la Ley ni los Profetas, sino a darles cumplimiento" No estaba desechando las antiguas normas, sino mostrando lo que realmente señalaban. Se centró en el corazón de la ley, no sólo en las acciones externas. Cosas como amar al prójimo, mostrar misericordia y ser honesto estaban en el centro de su mensaje.

A Jesús también le gustaba utilizar historias para enseñar, que era una forma muy judía de explicar las cosas. Sus parábolas, como la del Buen Samaritano o la del Hijo Pródigo, no eran cuentos al azar: se basaban en ideas que la gente ya conocía por su fe, pero empujaban a los oyentes a ver esas ideas bajo una nueva luz.

Incluso cuando Jesús tenía desacuerdos con los líderes religiosos judíos, eran más bien discusiones familiares. No rechazaba el judaísmo, sino que denunciaba la hipocresía e instaba a la gente a volver al verdadero significado de su fe. Cuando desafiaba a los fariseos, por ejemplo, no se trataba de decir que las leyes judías eran erróneas, sino de señalar cómo se utilizaban mal o se malinterpretaban.

Todo lo que Jesús hacía y decía estaba profundamente ligado a su identidad como maestro judío, o "rabino", como le llamaban muchos. Hablaba a un público judío, se refería a textos judíos y trabajaba dentro del marco de la fe judía. Sus enseñanzas no estaban separadas de su herencia, sino que eran una extensión de ella.

¿Quién es Jesús? Autoidentificación y títulos

Cuando se trata de cómo se veía Jesús a sí mismo, la Biblia nos muestra que su identidad judía estaba en primer plano. Los títulos que la gente usaba para él (y los que él usaba para sí mismo) estaban profundamente arraigados en la historia y las expectativas judías.

Para empezar, a menudo llamaban a Jesús "rabino", que significa maestro. Los rabinos eran muy respetados en la cultura judía, y el hecho de que la gente llamara a Jesús muestra cómo lo veían: como un maestro judío basado en sus tradiciones.

Otro título era "Hijo de David", vinculado a la profecía judía. El pueblo judío creía que el Mesías -el que salvaría y restauraría Israel- provendría de la línea familiar del rey David. Al llamar a Jesús "Hijo de David", la gente lo reconocía como el cumplimiento de esa promesa.

Jesús también se refirió a sí mismo como el "Hijo del Hombre", un término con profundas raíces en las escrituras judías. Procede del libro de Daniel (Daniel 7:13-14), donde el "Hijo del Hombre" es una figura a la que Dios otorga autoridad. Cuando Jesús utilizó este título, no se estaba distanciando de la tradición judía, sino que estaba relacionando su misión con ella de un modo que la gente entendiera.

Incluso la forma en que Jesús habló de su misión muestra su conexión con las expectativas judías. Dijo que había venido a buscar y salvar a los perdidos, haciéndose eco del papel de un pastor, un poderoso símbolo en los textos judíos para los líderes y el Mesías.

Estos títulos no eran meras etiquetas, sino que tenían un significado que cobraba sentido en el contexto judío de su época. Si la gente le llamaba Rabí, Hijo de David o Hijo del Hombre, todo apuntaba a su identidad como alguien profundamente arraigado en la fe y la tradición judías. Jesús no sólo se identificó con el pueblo judío, sino que asumió el papel que le correspondía en su historia.