¿Qué es el mal?
Antes de tratar de entender quién creó el mal, debemos tener una buena idea de lo que realmente es el mal. Calvin Smith dio una buena explicación en un artículo publicado en Answers in Genesis que creemos captura la esencia de la palabra.
Sostiene que los casos de abuso de poder, humillación y denigración cometidos por individuos en posiciones de autoridad son claramente malos.
Respecto a una norma absoluta de bien que sólo puede originarse en Dios, el mal puede describirse como una trifecta de malas intenciones, a saber, una falta de buena voluntad y un deseo de que otro ser vivo experimente "menos bien" que uno mismo.
Dios es el dador de vida y la fuente de nuestro consuelo; dotó a los seres humanos de la capacidad de procrear, nos concedió la libertad y nos dotó de una dignidad que está por encima de la de la mayoría de las criaturas.
Por otro lado, el asesinato se define como la muerte intencionada e injustificada de otro ser humano. Un estado de incomodidad total se conoce como tortura. El abuso del proceso reproductivo que no implica amor y permiso mutuo se conoce como violación; la servidumbre involuntaria del hombre mediante la negación de la libertad se conoce como esclavitud; y la profanación y el abuso de la dignidad humana se conocen como humillación y abuso.
Por lo tanto, el mal no es algo independiente, sino más bien un concepto que es sustractivo, sanguijuela y parasitario.
¿Quién creó el mal?
Calvin Smith continúa diciendo en su artículo que Dios no creó el mal, sino a los seres humanos que son capaces de hacer cosas malas. Él describe el mal como lo opuesto al amor, y algo que nosotros como seres humanos racionales elegimos.
Hay un pasaje en las Escrituras que parece contradecir esto, a saber, Isaías 45:7 - "Yo formo la luz, y creo las tinieblas: Yo hago la paz y creo el mal: Yo el Señor hago todas estas cosas"
Pero no es así como se lee en el texto hebreo. El término ra significa "mal" en el hebreo original. También denota desgracia, catástrofe, sufrimiento y dificultad. Las versiones más recientes del texto han utilizado palabras inglesas alternativas, como las enumeradas anteriormente, para traducir con precisión el párrafo.
Al crear a los seres humanos a Su imagen, Dios les dio libre albedrío sobre si seguir o no Sus mandatos.
El libre albedrío humano es responsable de gran parte de la maldad del universo. No se puede responsabilizar a Dios de crímenes como el asesinato, el robo y el engaño. La responsabilidad de estas acciones debe recaer en los individuos que deciden llevarlas a cabo.
En cuanto a los desastres naturales, las catástrofes como los terremotos y las hambrunas no son causadas directamente por las personas, pero contribuimos a su frecuencia y gravedad de forma negativa. Se manifiestan porque pecamos. Todo y cualquier cosa se vio afectada cuando el pecado entró en el universo. Ahora que el pecado ha entrado en el mundo, el sistema divinamente ordenado está corrupto. Lo que la Biblia enseña es que toda la creación está ahora sufriendo.
¿Por qué Dios creó el mal?
O, para plantear la pregunta correctamente - ¿por qué Dios permitió que los seres humanos eligieran el mal? ¿Cómo se creó el Mal? Dios no es responsable de la existencia del mal, ya que Él no lo provocó. Dios podría haber diseñado a los seres humanos para ser autómatas sin mente que sólo responderían en respuesta a sus órdenes.
Sin embargo, eso privaría a la humanidad de todo significado. Para dar a los seres humanos libre albedrío, Dios los creó con la capacidad de obedecer o desobedecer.
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¿Creó Dios el pecado?
Fuente: Fotografía de Andy Bodemeren Unsplash
En lugar de ser creado por Dios, el pecado entró en el universo como resultado de la desobediencia humana. La Biblia dice que "el pecado es iniquidad" en 1 Juan 3:4. El pecado se define como la desobediencia a las reglas y normas de Dios. En Gálatas 5:19-21 y Romanos 1:28-32 encontramos listas de pecados.
El mal inexplicable, más que la génesis del pecado o del mal, es el primer acontecimiento mencionado en la Biblia. En la creación, Adán es inocente, y Satanás se le aparece como una serpiente. El hombre ya es odiado por la serpiente, y planea hundirlo con él ya que se rebela contra el Dios Creador. La Biblia comienza ahí.
En Ezequiel, encontramos el primer pecado que sucedió. Aquí se encuentra el relato de Lucifer. Era un ángel de perfección, sabiduría y belleza. "Fuiste irreprensible en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló maldad en ti" (Ezequiel 28:15). Sin embargo, se rebeló.
Aspiraba a superar a Dios. Según Ezequiel 28:17 y 1 Timoteo 3:6, el orgullo de Satanás por su apariencia y la corrupción de su sabiduría fueron las razones por las que eligió pecar. En algún momento antes de su transformación en serpiente en el Jardín del Edén de Génesis 3, Satanás cayó.
Incluso después de ser arrojado al suelo, Satanás persistió en tentar a Adán y Eva para que desobedecieran el mandato dado a Adán en Génesis 2:16-17 (Mateo 4:1-11).
Por decirlo de manera sencilla, Satanás nació originalmente con intenciones nobles, pero se perdió a sí mismo. Así, Satanás fue formado por Dios junto con todas las demás cosas. Puesto que Él hizo todo, se deduce que también debe haber hecho el mal. Pero Dios definitivamente no es el autor, aunque el mal y el pecado existen.
El primer pecado contra la voluntad de Dios ocurrió cuando Adán lo desobedeció y comió del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron", reza Romanos 5:12.
En Romanos 5:12, la palabra griega utilizada para significar "entró" es eiserchomi. "Entrar" o "venir" es el significado literal de la frase, enfatizando el primer paso. Fue cuando Adán desobedeció que el pecado apareció por primera vez en el universo. El mundo estaba desprovisto de él hasta que desafió a Dios.
¿Todos los pecados son iguales?
Sabemos que Dios no creó directamente el mal y los pecados y que son el resultado del libre albedrío de la humanidad. Sin embargo, ¿considera Dios que todos los pecados son igualmente condenables?
La cuestión de si todos los pecados son iguales es compleja, y las opiniones difieren en función de las interpretaciones teológicas. En su esencia, el pecado es cualquier pensamiento o acción que no cumple con la norma perfecta de Dios.
La Biblia compara el pecado con "errar el blanco", como en el tiro con arco, donde el objetivo es la voluntad de Dios. Desde una perspectiva cristiana, el pecado es la desobediencia intencionada de las reglas de Dios (1 Juan 3:4). Sin embargo, esto no significa necesariamente que todos los pecados tengan el mismo peso o las mismas consecuencias.
Cómo los pecados son iguales
En un sentido espiritual, todos los pecados son iguales porque nos separan de Dios. Como afirma Santiago 2:10, quebrantar una parte de la ley de Dios equivale a quebrantarla toda, enfatizando que ningún pecado es insignificante a la hora de perturbar nuestra relación con Dios. Jesús reforzó este principio al equiparar el odio con el asesinato y la lujuria con el adulterio (Mateo 5:21-28). Estas comparaciones ponen de relieve cómo el pecado se origina en el corazón y afecta a nuestra condición espiritual.
Cómo difieren los pecados
Aunque todos los pecados nos separan de Dios, algunos tienen mayores consecuencias terrenales e implicaciones espirituales. El Antiguo Testamento distingue entre pecados involuntarios y rebeldía deliberada, asignando castigos más severos a estos últimos (Números 15:27-31). Del mismo modo, los efectos del pecado varían: el asesinato causa mucho más daño que el odio, y el adulterio perturba a las familias más que la lujuria pasajera.
Jesús también enseñó que la responsabilidad aumenta con el conocimiento. A los que comprenden la voluntad de Dios se les exige más (Lucas 12:47-48). Por ejemplo, los maestros y líderes son juzgados más estrictamente porque sus acciones influyen en los demás (Santiago 3:1).
La cruz como ecualizador
En última instancia, todo pecado conlleva la misma consecuencia espiritual: necesita perdón. A través del sacrificio de Cristo, los creyentes encuentran redención independientemente de la gravedad del pecado. Aunque el impacto de los pecados difiere, la gracia de Dios es suficiente para todos.
¿Por qué Dios creó el sufrimiento?
El sufrimiento es una realidad compleja que desafía a muchos creyentes. Desde una perspectiva cristiana, es esencial comprender que el sufrimiento no formaba parte de la creación original de Dios, sino que entró en el mundo a través del pecado. En el Génesis, la desobediencia de Adán y Eva introdujo el pecado, provocando dolor, muerte y ruptura en la creación.
Esta realidad se refleja en Romanos 8:20-22, donde se describe a toda la creación gimiendo bajo el peso del pecado. Aunque Dios no es el autor del sufrimiento, lo permite dentro de Su plan soberano con propósitos que en última instancia apuntan a Su bondad y gloria.
Una razón para el sufrimiento es su papel en el refinamiento espiritual. Las Escrituras a menudo comparan el sufrimiento con un fuego refinador que quema las impurezas, como se ve en Isaías 48:10. Las pruebas desafían el orgullo, el egoísmo y el pecado, acercando a los creyentes a Dios y moldeándolos a semejanza de Cristo.
Como escribe Pablo en 2 Corintios 4:8-10, el sufrimiento permite que la vida de Jesús se revele en nuestras vidas. Es a través de estas dificultades que la fe se pone a prueba y se fortalece, como se señala en Santiago 1:2-4, que llama a los creyentes a considerar las pruebas como un camino hacia la madurez.
Además, el sufrimiento puede servir como plataforma para la gloria de Dios. Cuando los creyentes soportan el sufrimiento con fe, demuestran la fuerza y la gracia de Dios. En 2 Corintios 12:9, Pablo relata cómo el poder de Dios se perfecciona en la debilidad, ofreciendo esperanza a aquellos que son testigos de una perseverancia fiel.
Más allá del crecimiento personal, el sufrimiento también profundiza nuestra conexión con Cristo. Isaías 53:3 describe a Jesús como un "varón de dolores" que comprende íntimamente el sufrimiento. Su muerte en la cruz es el último acto de amor y un recordatorio de que Dios está presente en nuestro dolor.
Aunque el sufrimiento es una realidad de la vida, no es la última palabra. Romanos 8:28 asegura a los creyentes que Dios hace que todas las cosas sean para bien de los que le aman. La promesa de redención se describe vívidamente en Apocalipsis 21:3-4, donde Dios promete enjugar toda lágrima, poniendo fin al dolor y a la muerte para siempre.
El sufrimiento, aunque difícil, se convierte en un medio a través del cual Dios nos acerca, fortalece nuestra fe y nos prepara para la esperanza eterna. En Cristo, el sufrimiento se transforma en un camino hacia la gloria y una comprensión más profunda del amor de Dios.
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¿Cómo ven los cristianos la creación del mal?
Estas son algunas respuestas dadas en r/AskAChristian a la pregunta "¿creó dios el mal?":
"El mal no es una "cosa", es una descripción de las acciones de alguien. Dios creó individuos que cometen el mal, sí." - Unworthy_Saint
"No, Dios nos permitió tener libre albedrío. Con el libre albedrío viene la opción de cometer acciones malas." - homeSICKsinner
"Eso es adyacente a preguntar "¿creó Dios el vacío entre los objetos en la creación?". Si algo puede llamarse "bueno", la existencia del mal está implícita. Si hay arriba, debe haber abajo. Por eso todo el problema comenzó con el conocimiento del bien y del mal. Sin reconocer el uno, el otro no puede existir." - bluemayskye
Pensamientos finales
El origen del mal es una pregunta a la que muchos cristianos se enfrentan eventualmente. Si Dios creó todas las cosas buenas, ¿por qué crear el mal? Es importante entender que es la desobediencia humana la que permitió la aparición del mal y el pecado, más que un acto directo de creación de Dios.
El mal puede tomar muchas formas y provocar mucha destrucción y sufrimiento. Sin embargo, tampoco habría amor ni moralidad sin él. Mientras los creyentes busquen la redención, el mal nunca triunfará en sus vidas. Por encima de todo, el mal debería ser una llamada a la esperanza, la fe y la confianza en el plan de Dios para el bien.
