"Yo Soy" El momento en que Dios respondió a una pregunta con un verbo

Todo comienza con una pregunta. Moisés, descalzo ante la zarza ardiente, le pregunta a Dios por un nombre. No por curiosidad, sino por sentido práctico.

"Cuando vaya a tu pueblo y me pregunten quién me ha enviado, ¿qué debo decir?" (Éxodo 3:13)

Esta fue la respuesta de Dios:

"Ehyeh Asher Ehyeh" (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה)

A menudo traducido: "Yo soy el que soy"

Es una respuesta extraña. Una que deja intrigados a estudiosos, teólogos y lectores de la Biblia de todo el mundo. ¿Por qué responder con un verbo?

La palabra "Ehyeh" (אֶהְיֶה) viene de la antigua raíz hebrea הָיָה(hayah), que significa "ser", "existir" o "llegar a ser" Así que la respuesta de Dios se construye esencialmente en torno a el ser mismo. Él está diciendo:

• Yo Soy Quien Soy
• O: Seré lo que seré
• O incluso: Existo como Existo

Y entonces Dios cambia la forma. Le dice a Moisés: "Dile a los israelitas: YHWH (יהוה) me ha enviado a ustedes"

Ese nombre "YHWH" se construye a partir de la misma raíz. Pero aquí está en la forma de tercera persona. Mientras Ehyeh significa "Yo Soy", YHWH significa "Él Es"

¿Por qué el cambio? Moisés no puede acercarse a la gente y decir: "Yo Soy me envió" Eso sería... confuso. Así que Dios traduce Su propia auto-descripción en una forma que la gente pueda usar al hablar de Él.

Desde un punto de vista lingüístico, es brillante. Desde el punto de vista espiritual, es algo totalmente distinto: un nombre que revela y oculta a la vez. Un nombre que afirma la presencia, pero mantiene el misterio.

Para Moisés (y para el resto de nosotros), es un recordatorio de que conocer a Dios no empieza con una etiqueta. Comienza con un encuentro. Una voz desde el fuego. Un verbo en el desierto.

Algunos estudiosos sugieren incluso que el nombre YHWH puede imitar el sonido de la respiración: "Yah-weh" Un nombre que se pronuncia cada vez que inhalamos y exhalamos. Un recordatorio de que el Dios que es... simplemente es. Siempre. En todas partes. En cada respiración.

Algunos creen incluso que el nombre YHWH es imposible de pronunciar o, al menos, que su verdadera pronunciación se ha perdido en el tiempo. Durante siglos, la tradición judía prefirió la reverencia a la repetición, optando por no pronunciar nunca el nombre en voz alta.

Esto significa que incluso cuando intentamos pronunciar "Yahvé" hoy en día (y, para ser justos, esta pronunciación en particular es objeto de mucho debate y controversia), estamos trabajando con conjeturas educadas. El sonido original sigue siendo un misterio divino.

El silencio sagrado en torno a YHWH

Uno pensaría que un nombre que aparece más de 6.000 veces en la Biblia hebrea es un nombre que la gente se siente cómoda pronunciando. Pero el tetragamaton YHWH es así: cuanto más importante es, menos se pronuncia.

Con el tiempo, la tradición judía tomó una decisión audaz y reverente: dejar de pronunciar el nombre en voz alta. No porque se hubiera borrado u olvidado, sino porque era demasiado sagrado como para arriesgarse a equivocarse.

Así, cada vez que los lectores encontraban YHWH en los rollos, lo sustituían por "Adonai" (אֲדֹנָי), que significa "Señor" O, en la conversación cotidiana, diga simplemente "HaShem"(הָשֵׁם), también conocido como "El Nombre"

¿Y la verdadera pronunciación?

Aquí es donde la cosa se pone mística. Debido a que el hebreo originalmente no incluía vocales, no sabemos con certeza cómo se pronunciaba YHWH. " Yavé" es la palabra más utilizada por los estudiosos, basándose en reconstrucciones lingüísticas y patrones de nombres antiguos. Pero no deja de ser una suposición.

También está "Jehová", que procede de una mezcla posterior de las consonantes de YHWH y las vocales de "Adonai". Es bienintencionado, pero en general un híbrido incorrecto (por lo que sabemos) que se quedó en el cristianismo occidental.

Entonces, ¿qué nos queda en realidad?

El silencio. Sustitución. Y reverencia.

Pero tal vez esa sea la cuestión. La negativa a pronunciar el nombre no lo disminuye, sino que preserva su peso. Es un nombre para vivirlo, no sólo para pronunciarlo. Un nombre que invita al asombro, no al control.

Siempre fue, siempre será

Entonces, si YHWH significa "Él es", ¿qué está diciendo exactamente sobre Sí mismo?

Dios no está ofreciendo un título de trabajo. Está revelando una identidad. Una que es más grande que el tiempo, el lugar o incluso el idioma. El tetragrámaton YHWH ancla a Dios en algo mucho más profundo que la función. Lo arraiga en el ser mismo.

En hebreo, el verbo detrás del nombre - הָיָה(hayah) - no sólo significa "ser" También puede significar "llegar a ser" o "llegar a existir" Eso abre un fascinante hilo teológico: ¿Dice Dios que Él es constante e inmutable? ¿O que Él se convierte, siempre desplegándose, siempre presente de nuevas maneras? Probablemente la respuesta sea ambas cosas.

Sin embargo, la lectura más directa es que YHWH expresa existencia eterna. Era, es y será una presencia que no cambia con los reyes, las crisis o las culturas.

Esto aparece en toda la Escritura. En Isaías, Dios dice: "Yo, Yahveh, no cambio"(Malaquías 3:6). En el Apocalipsis, se le llama el "Alfa y Omega" Y Jesús incluso se hace eco de ello en el Evangelio de Juan: "Antes que Abraham existiera, Yo Soy"

YHWH en un mundo lleno de dioses

Para comprender realmente el peso del nombre YHWH, hay que alejarse un momento y observar el vecindario. El antiguo Cercano Oriente estaba atestado de dioses: Baal, Marduk, Asherah, Isis, Ra, y docenas más.

La mayoría tenían carteras específicas: tormenta, fertilidad, guerra, sol, ríos. Se rezaba al que se ocupaba de la crisis concreta. En un mundo en el que los nombres divinos eran como descripciones de tareas, el Dios de Israel lo cambia todo. Su nombre no describe una tarea, proclama el ser. La existencia. Una realidad mayor que las cosechas o los reyes.

Donde otros dioses tenían historias de origen (nacidos del caos, criados en la batalla), YHWH simplemente es. Esto hizo que el Dios de Israel fuera radicalmente diferente. No era una deidad más, sino un Dios que rompía categorías. Un Dios cuyo nombre no lo reducía, sino que revelaba su incontenibilidad.

Y sin embargo... hay ecos

Algunos estudiosos sugieren que YHWH puede tener vínculos lingüísticos o conceptuales con deidades semíticas anteriores. Por ejemplo, El era el dios supremo del panteón cananeo, reinterpretado posteriormente en la Biblia como título del Dios de Israel (por ejemplo, El Elyon, "Dios Altísimo").

Y Yah (o Yahu) -aunque ahora se entiende como una forma poética abreviada de YHWH- puede haber sido adorado como un dios regional en el sur primitivo de Israel o entre los madianitas, posiblemente absorbido por la identidad de YHWH a medida que se desarrollaba el monoteísmo.

Incluso hay inscripciones antiguas que sugieren que YHWH pudo haber sido adorado originalmente como un dios regional de la tormenta o guerrero antes de que la idea del monoteísmo arraigara plenamente en Israel.

Pero tanto si esas conexiones son ciertas como si no, el propio texto bíblico lo replantea y lo redefine todo. Cuando Moisés escucha su nombre en la zarza, YHWH no es sólo una deidad tribal. Es el Creador del cielo y de la tierra. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob. El que se llama a sí mismo "Yo Soy"

Para los israelitas, el nombre YHWH se convirtió en un marcador de identidad. No sólo de Dios, sino también de ellos. Adorar a YHWH era rechazar la conveniencia de los ídolos y la especialización. Era creer en un Dios que no se dejaba manejar ni manipular, sino en el que se podía confiar.

Y eso no era poca cosa en un mundo en el que siempre se podía cambiar de dios si uno no funcionaba.

Ecos en el Nuevo Testamento (y más allá)

Puede que el nombre YHWH tenga sus raíces en el Antiguo Testamento, pero no deja de hablar ahí. Su resonancia llega (silenciosa pero inequívocamente) hasta el Nuevo Testamento. Y para los primeros cristianos, estos ecos no eran sólo poéticos.

"Antes de que Abraham existiera, yo soy"

En Juan 8:58, Jesús dice a la multitud: "Antes que Abraham fuera, yo soy"

No yo era. No yo existía antes que él.

"Yo Soy"

No es sólo gramática extraña. Es una llamada directa a Éxodo 3:14, donde Dios se presenta a Moisés con exactamente la misma frase. Y la multitud capta la referencia. Levantan piedras para matarlo, no porque fuera poco claro, sino porque era muy claro.

jesús estaba reclamando el nombre. El nombre divino. El nombre impronunciable.

Las declaraciones "Yo soy

El Evangelio de Juan está repleto de siete declaraciones "Yo soy" de Jesús:

• Yo soy el Pan de Vida
• Soy la luz del mundo
• Soy el Buen Pastor
• Yo soy la Resurrección y la Vida
• Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida
• Yo soy la Vid verdadera
• Yo soy la Puerta

Cada uno de ellos no es sólo una metáfora; es una identidad. Es Jesús encarnando la presencia de YHWH. No sólo describe lo que hace, sino que revela quién es. En carne y hueso. En el tiempo y en el espacio.

El Dios cuyo nombre era demasiado sagrado para pronunciarlo... habla. Con voz humana. Para los cristianos, Jesús se convierte en la imagen viva de YHWH, el que es. No distante, sino caminando entre nosotros. Todavía santo, pero de repente conocible.

Y sin embargo, incluso aquí, el misterio no desaparece. El nombre no se reduce a algo pequeño o seguro. Se convierte en algo relacional. No menos poderoso, sólo más accesible.

Un Dios, muchos nombres

Si YHWH es el nombre más sagrado de Dios, también está rodeado de otros nombres y títulos que revelan diferentes facetas de quién es Él. Cada uno añade contexto y a veces contraste a la imagen.

Elohim (אֱלֹהִים) - El Creador, Majestuoso y Plural

Este es el primer nombre de Dios que encontramos en la Biblia:

"En el principio, Elohim creó los cielos y la tierra"(Génesis 1:1)

Elohim es una palabra semítica más genérica para "dios", utilizada incluso para dioses falsos en algunos casos. Pero en el Génesis se refiere al Único Dios Verdadero, y su forma plural da lugar a ricos debates teológicos. ¿Es un "plural de majestad"? ¿Una alusión a la complejidad de la naturaleza de Dios? En cualquier caso, la pluralidad sigue siendo un misterio.

Pero he aquí la diferencia clave: Elohim crea, pero YHWH relaciona.

Cuando Dios empieza a formar a la humanidad, a caminar con ella y a entrar en un pacto, es cuando el nombre YHWH cobra protagonismo.

Adonai (אֲדֹנָי) - Señor y Maestro

Adonai significa "Señor" en el sentido de soberano o maestro, alguien con autoridad. Es el nombre que los lectores judíos dirían en lugar de pronunciar YHWH. Así que, en muchos sentidos, Adonai funciona como un sustituto hablado del nombre tácito.

También verás que se usa "Adonai Elohim" a la vez, para enfatizar tanto la autoridad de Dios como su poder divino.

El Shaddai (אֵל שַׁדַּי) - Dios Todopoderoso

Este título aparece especialmente en el Génesis, a menudo en tiempos de pacto o promesa. A veces se traduce como "Dios de la Montaña" o "Dios Todopoderoso".

Donde YHWH enfatiza la presencia eterna de Dios, El Shaddai evoca Su poder para actuar, bendecir, proveer. Piensa en él como el nombre que invocas cuando necesitas fuerza o seguridad.

HaShem (הַשֵּׁם) - "El Nombre"

Este no es un título de la Biblia, sino una convención judía que surgió de la reverencia a YHWH. Incluso hoy en día, muchas comunidades judías se refieren a Dios simplemente como HaShem, "El Nombre", una forma de reconocer la santidad de YHWH, sin tratar de precisarlo con palabras humanas.

Todos los nombres, un solo Dios

Aunque Dios recibe muchos nombres a lo largo de las Escrituras, YHWH es diferente.

YHWH es el Tetragrammaton, una palabra griega que significa "cuatro letras" Yod-He-Waw-He (יהוה). Es un nombre tan sagrado que nunca se pronuncia en voz alta en la tradición judía. No es sólo descriptivo. Es ontológico. Nos dice que Dios es.

A diferencia de los otros nombres, YHWH no se usa indistintamente o a la ligera. Es el nombre del pacto. El nombre personal. El que le susurró a Moisés desde la zarza, codificado con el ser mismo. Es el nombre que Israel debía invocar, pero nunca pronunciar a la ligera.

Hasta el día de hoy, muchas personas escriben "Di-s" en lugar de "Dios", una práctica arraigada en esta profunda reverencia por YHWH. Porque si un nombre tiene tanto peso, quizá no esté hecho para ser manejado con demasiada facilidad.

Es el nombre que invita al asombro. El que nos pide que nos acerquemos despacio, descalzos, como Moisés ante el fuego.

Conclusión

Hemos examinado las raíces hebreas, la zarza ardiente, las sílabas que invitan a respirar, la reverencia silenciosa y los audaces ecos en el Nuevo Testamento. Hemos visto cómo un nombre puede ser portador de teología, historia, presencia e incluso poesía, todo ello sin ser pronunciado en voz alta.

YHWH es un nombre que te humilla cuando intentas definirlo. Un nombre que te reconforta cuando todo lo demás te parece inestable. Un nombre que no necesitas gritar, porque ya está ahí, entretejido en el aire que respiras.

Como alguien que ha pasado años estudiando religión, puedo decirte: cuanto más tiempo pasas con este nombre, menos sientes que lo has "descifrado", y más sientes que te está descifrando silenciosamente.

Si esto ha despertado algo en ti o si quieres seguir explorando quién es Dios y qué significa todo esto para tu propia fe, la aplicación Bible Chat es un lugar estupendo para hacerlo. Puedes hacer preguntas, estudiar versículos en profundidad o reflexionar sobre los nombres de Dios de uno en uno.

Referencias

Sarna, Nahum M. Exploring Exodus: The Origins of Biblical Israel. Schocken Books, 1986.

Smith, Mark S. Los orígenes del monoteísmo bíblico: Israel's Polytheistic Background and the Ugaritic Texts. Oxford University Press, 2001.

Brueggemann, Walter. Teología del Antiguo Testamento: Testimony, Dispute, Advocacy. Fortress Press, 1997.

Botterweck, G. Johannes, y Helmer Ringgren (Eds.). Diccionario teológico del Antiguo Testamento, Vol. 5

Koehler, Ludwig, y Walter Baumgartner. Léxico hebreo y arameo del Antiguo Testamento (HALOT). Brill, 1994-2000.