¿Fue Judas al cielo? La Biblia no lo dice categóricamente. Lo que sí da son fuertes indicios de que Judas se enfrentó al juicio: Jesús lo llamó "hijo de perdición" (Juan 17:12), y Pedro habló de su sombrío destino en los Hechos. La mayoría de los primeros pensadores cristianos creían que Judas se había perdido, pero las Escrituras dejan el suficiente silencio como para que quede algo de misterio.

Judas, extrañamente, se siente cerca de casa. Un recordatorio de la debilidad humana, el arrepentimiento y la complicada naturaleza de la gracia. Y sinceramente, si te saltas una pregunta como ésta demasiado rápido, podrías perderte algo profundo sobre la naturaleza del perdón, algo que podría desafiar o incluso cambiar la forma en que ves la misericordia de Dios.

Aún recuerdo el momento en que esta pregunta dejó de ser teórica para mí. Fue durante un seminario sobre textos del Nuevo Testamento, en lo profundo de mi maestría en Estudios Religiosos, cuando un profesor dijo de improviso: "Incluso Judas tenía un lugar en la historia de la salvación" Esa frase se me quedó grabada. No porque ofreciera una respuesta, sino porque me hizo reflexionar sobre lo que significa que la gracia alcance a los irredimibles o, al menos, a los que creemos que lo son.

En este artículo, repasaremos lo que dice la Biblia, cómo entendieron los primeros cristianos el destino de Judas, con qué siguen luchando los estudiosos modernos y por qué este discípulo sigue provocando algunas de las preguntas más incómodas sobre la fe, el libre albedrío y el perdón.

¿Va Judas al Cielo? La evidencia bíblica

La Biblia no nos da una respuesta clara sobre dónde acabó Judas. Lo que sí nos da es un puñado de escenas, y ninguna de ellas es fácil de leer.

Mateo dice que Judas sintió remordimientos. Intentó devolver la plata. Confesó que había traicionado sangre inocente. Y luego se ahorcó(Mateo 27:3-5). Es un final miserable, pero plantea una cuestión que no es tan fácil de resolver: ¿sirve de algo el arrepentimiento si no conduce al arrepentimiento?

Los Hechos lo cuentan de otra manera. Allí, Judas compra un campo con el dinero de la sangre y encuentra una muerte espantosa, cayendo de cabeza y reventado(Hechos 1:18-19). No es el tipo de historia que suele dejar lugar a la esperanza.

Y luego está la frase más dura de todas: Jesús llama a Judas "hijo de perdición"(Juan 17:12). Una frase que no deja mucho a la imaginación. Perdición significa destrucción, ruina. Es el tipo de etiqueta que suena a final.

Pero incluso aquí, nada está escrito como nos gustaría. La historia de Judas es todo bordes rotos. Arrepentimiento sin restauración. Muerte sin resolución. Nos quedamos mirando a un hombre que se dio cuenta demasiado tarde de lo que había hecho, y las Escrituras, en su moderación, se niegan a ponerle un lazo.

Lo que pensaban los primeros cristianos

Si nos fijamos en lo que la Iglesia primitiva creía sobre Judas, el panorama se oscurece aún más. No parecían dejar mucho espacio para una segunda oportunidad.

Escritores como Agustín y Aquino fueron tajantes: Judas estaba condenado. Y punto. Para ellos, una traición de ese calibre (vender al mismísimo Hijo de Dios) no era algo de lo que se pudiera volver.

Agustín incluso llegó a decir que habría sido mejor para Judas no haber nacido, haciéndose eco de las propias palabras de Jesús en la Última Cena(Marcos 14:21).

Y sin embargo, incluso con toda esa certeza, se puede sentir un trasfondo de incomodidad. Los primeros cristianos sabían que no sólo estaban condenando a Judas. Estaban contemplando lo que la traición podía hacer a cualquier alma.

Si Judas, un hombre que caminó con Jesús, que escuchó sus enseñanzas de primera mano, aún así cayó tan duramente... ¿qué dice eso del resto de nosotros?

Es tentador leer la dureza de la Iglesia primitiva como simple claridad moral. Tal vez lo fue. Pero tal vez también era miedo. Una advertencia. Una forma de evitar que sus propios corazones se acercaran demasiado al límite.

Misericordia vs. Justicia: El gran tira y afloja teológico

Cuanto más tiempo te sientas con la historia de Judas, más difícil se hace trazar líneas limpias. La misericordia y la justicia (dos pilares de la creencia cristiana) acaban tirando en direcciones opuestas.

Por un lado, está la justicia. Judas traicionó a Jesús. Lo entregó a la muerte por una bolsa de plata. Ese tipo de traición exige consecuencias, ¿no es así? Las Escrituras apuntan al juicio. La Iglesia primitiva también se inclinó fuertemente en esa dirección.

Pero también está la misericordia. El mismo Jesús que advirtió a Judas también oró desde la cruz por las personas que lo mataron:

"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34).

Si esa misericordia se extendió lo suficiente como para cubrir a los soldados romanos y a las multitudes burlonas, ¿podría haberse extendido también hacia Judas? ¿Incluso después de lo que hizo?

Las distintastradiciones cristianas responden a esta pregunta de maneras diferentes.

• Algunos católicos albergan la débil y temblorosa esperanza de que no podemos conocer plenamente el destino eterno de nadie y que la misericordia de Dios puede llegar a lugares que no podemos ver.
• Muchos pensadores protestantes se inclinan más por la justicia, interpretando el final de Judas como una prueba de que algunas decisiones son demasiado profundas para ser deshechas.
• Los ortodoxos, fieles a su estilo, tienden a dar un paso atrás y considerarlo un misterio, una de esas cosas que no debemos resolver fácilmente.

Sea cual sea tu postura, puedes sentir la tensión: un Dios que es a la vez perfectamente justo e infinitamente misericordioso nos deja luchando con una historia como la de Judas.

Momento previo al beso y la traición de Judas (imagen generada con Midjourney)

El Evangelio de Judas: Un comodín de las arenas del desierto

Justo cuando uno cree tener claro quién es Judas, aparece un viejo y extraño manuscrito que lo pone todo en duda.

En la década de 1970, se encontró en el desierto egipcio un papiro desmenuzado, un texto que ahora se conoce como el Evangelio de Judas. No llegó a incluirse en la Biblia, y la mayoría de los cristianos de hoy ni siquiera han oído hablar de él. Pero la imagen que pinta de Judas es ... diferente. Radicalmente diferente.

En esta versión, Judas no es el villano. Es el infiltrado. El único discípulo que realmente entiende a Jesús. No traiciona a Jesús por codicia o debilidad, lo hace porque Jesús se lo pide. Es parte de un plan secreto. Un paso necesario.

Después de todo, el mismo Jesús que advirtió a Judas también le lavó los pies. No lo echó en la Última Cena. Compartió el pan con él. Le llamó "amigo" incluso en el momento de la traición(Mateo 26:50).

Para ser claros, la Iglesia primitiva rechazó este evangelio. Y no por casualidad. Procedía de una tradición gnóstica, una rama de la creencia que veía el mundo material como corrupto y la salvación como un conocimiento oculto que sólo unos pocos podían captar. Para la corriente principal del cristianismo, era una herejía. Una peligrosa tergiversación de la historia.

Sin embargo, la existencia de este texto dice algo importante: incluso en los primeros siglos después de la muerte de Jesús, la gente estaba luchando con Judas. Tratando de dar sentido a sus acciones. Luchando con la idea de que alguien tan cercano a Jesús pudiera caer, o tal vez estar siguiendo un camino que nadie más entendía.

El Evangelio de Judas no responde a la pregunta sobre el destino de Judas. Pero nos recuerda lo complicada que es su historia y lo mucho que aún desconocemos.

Los eruditos de hoy, luchando con el silencio y las sombras

Dos mil años después, los eruditos aún no han llegado a una conclusión. En todo caso, los debates se han vuelto más confusos.

Algunos, como Bart Ehrman, miran a Judas a través de la lente de la historia. Señalan que la traición tuvo que ocurrir para la crucifixión. Que sin Judas, la historia que conocemos no existiría. En ese sentido, Judas no era sólo un traidor; formaba parte de la maquinaria de la propia salvación.

Otros se centran en la forma en que los Evangelios enmarcan las acciones de Judas. Mateo lo muestra arrepentido. Juan lo pinta casi como un poseso, Satanás entrando en él antes de la traición. El relato de Lucas en los Hechos sugiere un juicio divino. Ningún Evangelio cuenta toda la historia.

Y luego está la verdad incómoda: la Biblia nunca dice claramente: "Judas está en el infierno" Tampoco dice claramente: "Judas se salva". Nos deja con el silencio, un silencio que los eruditos han pasado siglos tratando de llenar con teorías, argumentos y especulaciones.

Representación de eruditos que aún debaten el destino de Judas (imagen generada con Midjourney)

Grandes preguntas: Libre albedrío, destino y el precio de una historia

En algún momento, hablar de Judas deja de ser sobre Judas y empieza a ser sobre nosotros.

Porque si Judas sólo estaba interpretando un papel, si no tenía elección, ¿dónde queda el libre albedrío? Si la traición tuvo que ocurrir para que Jesús fuera crucificado, ¿tuvo Judas alguna oportunidad?

Las Escrituras no nos dan una respuesta clara. Nos muestra a un hombre tomando decisiones, robando de la bolsa del dinero, yendo a los sumos sacerdotes y traicionando con un beso.

Y al mismo tiempo, nos muestra el desarrollo de una historia que había sido predicha durante siglos. Las profecías se alinean. Un plan que avanza.

Es la tensión que se encuentra en el corazón de la fe cristiana: Dios es soberano, pero las personas son responsables. Judas no era una marioneta. Él eligió. Y esas elecciones importaron.

Pero de algún modo, misteriosamente, también encajaban en una historia mucho más amplia, que no sólo conducía a la muerte, sino a la resurrección.

Conclusión: Algunas preguntas deben permanecer abiertas

La historia de Judas no nos da respuestas fáciles. Las Escrituras nos dejan atisbos de remordimiento, de destrucción, de un hombre cuyas decisiones le quebraron. La Iglesia primitiva lo vio como una advertencia. Hoy en día, los estudiosos siguen debatiéndose sobre el significado de su destino para ideas como la justicia, la misericordia y el libre albedrío. Y bajo todo ello se esconde una verdad más silenciosa: Judas nos obliga a mirarnos a nosotros mismos. Nuestros remordimientos. Nuestra necesidad de gracia.

Entonces, ¿Judas fue al cielo?

Si esperas un simple sí o un no, la Biblia no te lo da. Pero nos muestra a un Dios que ofrece misericordia a los que no la merecen, y a veces, incluso a la sombra de la traición, esa misericordia está más cerca de lo que pensamos.

Si esta pregunta ha despertado algo en ti, si todavía te lo estás preguntando, si todavía le estás dando vueltas, no estás solo. Este es el tipo de conversaciones difíciles y hermosas que creemos que vale la pena tener. En la aplicación Bible Chat puedes profundizar en preguntas como ésta, explorar las Escrituras e incluso charlar sobre los temas difíciles que la fe saca a la superficie.

Puede que encuentres algunas respuestas.

Otras, puede que sigas luchando con ellas.

En cualquier caso, es un viaje que merece la pena.

Una moneda de plata, símbolo de la traición de Judas (imagen generada con Midjourney)

FAQ - ¿Fue Judas al Cielo?

¿Cómo traicionó Satanás a Jesús?

Satanás no traicionó a Jesús directamente, pero según los Evangelios, entró en Judas(Lucas 22:3). Judas entonces actuó sobre esa influencia, yendo a los sumos sacerdotes y accediendo a entregar a Jesús. En ese sentido, Satanás actuó a través de las decisiones de Judas.

¿Fue Judas al infierno?

La Biblia no lo dice categóricamente. Lo que sí da son fuertes indicios de que Judas se enfrentó al juicio: Jesús lo llamó "hijo de perdición"(Juan 17:12), y Pedro habló de su sombrío destino en los Hechos. La mayoría de los primeros pensadores cristianos creían que Judas se había perdido, pero las Escrituras dejan el suficiente silencio como para que subsista cierto misterio.

¿Fue Judas al cielo?

La mayoría de las tradiciones cristianas creen que no. La forma en que termina su historia (con remordimientos, pero sin un arrepentimiento claro, y con las advertencias de Jesús sobre su traición) se inclina más hacia el juicio que hacia la redención. Pero, en última instancia, sólo Dios conoce el estado final de cualquier alma.

¿Qué recibió Judas a cambio de traicionar a Jesús?

Judas recibió treinta monedas de plata(Mateo 26:14-16). No era una fortuna enorme, más bien el precio de un esclavo común de la época. La pequeñez de la cantidad aumenta la amargura de la traición.

¿Intentó Judas devolver la plata?

Sí. Después de darse cuenta del peso de lo que había hecho, Judas volvió a los sumos sacerdotes e intentó devolver el dinero(Mateo 27:3-5). Se negaron a aceptarlo, y Judas arrojó las monedas al templo antes de marcharse.

¿Se arrepintió Judas antes de morir?

Es evidente que sintió un profundo remordimiento. Pero el arrepentimiento, en sentido bíblico, suele implicar volverse hacia Dios, buscando el perdón. Los Evangelios muestran a Judas abrumado por la culpa y la desesperación, pero no lo muestran pidiendo misericordia a Dios. Es una diferencia desgarradora.

¿Qué hizo Judas después de traicionar a Jesús?

Después de la traición, Judas intentó deshacer lo que había hecho devolviendo la plata. Cuando eso fracasó, se quitó la vida(Mateo 27:5). Los Hechos describen su muerte de forma diferente, centrándose en las violentas consecuencias. En cualquier caso, la historia de Judas termina en tragedia.

Referencias

1. Ehrman, Bart D. El evangelio perdido de Judas Iscariote: A New Look at Betrayer and Betrayed. Nueva York: Oxford University Press, 2006.
2. Küng, Hans. Sobre ser cristiano. Nueva York: Doubleday, 1976.
3. Wright, N. T. Judas y la traición de Jesús: The Impact of the Betrayal Narrative on Early Christianity. Grand Rapids: Eerdmans, 2018.