¿Qué es la demonología?
La Historia del Cristianismo de Cambridge, de Wolfgang Behringer, ofrece una amplia visión de la demonología, el estudio de los demonios y sus actividades. En su forma griega original, "daimon" sólo denota una deidad menor o un ser sobrenatural. Los "daimones" se consideraban espíritus benévolos o malévolos que intentaban influir en la mente de los humanos en la Grecia clásica antigua.Pero los demonios siempre fueron vistos como malvados en la teología cristiana, mientras que los ángeles eran vistos como agentes o mensajeros de Dios. Se creía que era necesaria una intrincada técnica de examen llamada discernimiento de espíritus (discretio spirituum) debido a la reputación de los espíritus malignos de ser maestros del engaño.
Demonios.
El resultado fue el desarrollo de la angelología, una rama de estudio separada de la demonología. Desde una perspectiva teológica, la demonología se basó en gran medida en el Nuevo Testamento y en la antigua tradición judía.
Casi todo el mundo creía en espectros y sucesos relacionados como la inspiración, la posesión por espíritus y el uso del exorcismo para expulsarlos de sus hogares. El contacto con el más allá o las ayudas sobrenaturales eran fundamentales para muchas prácticas religiosas antiguas, incluida la chamánica.
La importancia de la inspiración en el cristianismo fue y sigue siendo destacada por la fiesta de Pentecostés. Muchos tipos de espiritismo y profetismo persistieron en la sociedad europea, para disgusto de la élite gobernante, y los profetas indígenas siguieron apareciendo por todo el continente.
Los chamanes, los chamanes y los espiritistas se convirtieron en los principales profetas.
La idea medieval de la demonología se mantuvo prácticamente inalterada desde el siglo XV hasta el XVI. Estaba influida por la creencia de San Agustín (354-430) de que los contactos entre demonios y humanos se basaban en un contrato implícito o explícito. Esta presunción tenía su origen en el derecho romano, que reconocía los contratos como acuerdos jurídicamente exigibles entre dos partes.
El derecho romano, por su parte, reconocía los contratos como acuerdos jurídicamente exigibles entre dos partes.
4 Tipos de Demonios
Joseph Glanvill, Saducismus triumphatus, (Londres, 1700) detalle del frontispicio
Numerosos pasajes de la Biblia atestiguan la realidad de los demonios. Según la Biblia, los ángeles caídos de Satanás se llaman demonios. Otras entidades celestiales (demonios) fueron arrojadas del cielo junto con Satanás cuando éste cayó (Ezequiel 28:18; Mateo 25:41; Apocalipsis 12:4).
Muchas veces a lo largo de Su misión y enseñanzas, Jesucristo se ocupó de la posesión demoníaca y de los demonios que poseían a las personas (Mateo 12:22-29, 15:22-28, 25:41; Marcos 5:1-16). Cristo no sólo expulsó a los demonios, sino que también dio a sus seguidores el poder para hacer lo mismo (Mateo 10:1).
Hay 4 teorías sobre el origen de los demonios, algunas más creíbles que otras:
1. Ángeles caídos
Los demonios, según la mayoría de los académicos conservadores, son ángeles caídos en la Biblia. Según Mateo 25:41, Jesús utilizó la frase "fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" para describir el más allá. Juan usó un lenguaje muy simbólico para explicar la caída de Satanás, señalando que se llevó consigo a un tercio de los ángeles del cielo.
Hay quienes llegan a la conclusión de que Satanás, junto con Gabriel y Miguel, era uno de los tres ángeles encargados de supervisar el reino angélico. Es posible que un tercio de los ángeles bajo el mando de Satanás se rebelara contra Dios cuando cayó.
2. Espíritus de los Muertos
Los demonios, según una teoría moderna, son los espectros de los muertos malvados. Una gran parte de la literatura ocultista popular se basa en esta premisa. Varios antiguos filósofos griegos expusieron el concepto mucho antes de que apareciera Cristo. Dicho esto, la antigüedad de la teoría no le da crédito. Las enseñanzas de la Biblia están en marcado contraste con esto.
"Hades" es el destino de los muertos malvados, según la Biblia (Lucas 16:23). No saldrán de allí hasta que termine el reino milenario de Cristo, cuando Dios los juzgará (Apocalipsis 20:11). Después de eso, están condenados al infierno.
3. Espíritus Pre-Adámicos
Una posible explicación, conocida como la "teoría de la brecha", supone que la Tierra tiene millones de años. Esta idea sostiene que el planeta y la sociedad que Dios creó al principio de la Biblia eran perfectos, pero que Dios tuvo que destruirlos antes de que pudiera resolverse el predicamento descrito en Génesis 1:2. La comprensión moderna de la edad del mundo se armoniza con el relato bíblico de la creación gracias a esta idea, que permite que una civilización haya existido durante millones de años.
La Tierra tiene millones de años.
Algunas personas creen que los demonios son en realidad las almas de las personas que vivieron antes de Adán que todavía vagan por el planeta. Si queremos creer que los demonios son las almas de una especie que existió antes de Adán y Eva, tendremos que encontrar pruebas de su existencia. La mayoría de la evidencia de las escrituras, para reiterar, contradice este punto de vista.
4. Hijos de los Ángeles
Dado que el término "hijos de Dios" se utiliza para designar a los ángeles en otras partes del Antiguo Testamento, algunos sostienen que Génesis 6:4 representa relaciones sexuales entre ángeles y mujeres. La probabilidad de que tal acoplamiento dé nacimiento a demonios es muy baja, incluso si esta lectura es exacta.
Los "gigantes", según otros, podrían representar el poder político o militar de los hombres. Algunos piensan que podría significar algo sobre cómo se alteró la genética de una sociedad anterior al Diluvio. Sin embargo, el registro bíblico no establece que los seres demoníacos nacieran del apareamiento de humanos y ángeles.
Una lista de demonios según la Biblia
La Biblia menciona varios nombres de demonios, aunque no todos ellos son llamados directamente "demonios" en el texto. He aquí algunos destacados:
- Satanás - A menudo denominado el adversario o el acusador, Satanás es el demonio más conocido de la Biblia, y aparece tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (por ejemplo, Job 1:6-12, Mateo 4:1-11).
- Belcebú - Denominado príncipe de los demonios en el Nuevo Testamento (por ejemplo, Mateo 12:24, Marcos 3:22). A menudo se considera que el nombre es una corrupción de "Baal-Zebul", un antiguo dios filisteo.
- Dios de los demonios.
- Lucifer - Mencionado en Isaías 14:12-15, el nombre "Lucifer" se deriva de una traducción latina que significa "portador de luz"; bíblicamente exacto Lucifer es un ángel caído que se convierte en Satanás.
- Abaddon/Apollyon - Mencionado en Apocalipsis 9:11 como el rey del abismo. Abaddón significa "destrucción" en hebreo, y Apollyon significa "destructor" en griego.
- Legión de los muertos.
- Legión - En Marcos 5:9 y Lucas 8:30, Jesús se encuentra con un hombre poseído por muchos demonios que se identifican colectivamente como "Legión".
- Legión.
Estos reflejan una combinación de nombres de ángeles caídos, espíritus destructivos y personificaciones del mal. Los textos bíblicos ofrecen a menudo una imagen compleja de las fuerzas demoníacas como entidades personales y representaciones simbólicas más amplias del mal y de la oposición a Dios.
Los demonios son, por tanto, un símbolo del mal y de la oposición a Dios.
¿Cómo es el Diablo?
Satán está atrapado en la zona central helada en el Noveno Círculo del Infierno, Infierno, Canto 34. Ilustración de Gustave Doré.
A lo largo de la historia, la representación de Satanás, a menudo asociado a espíritus malignos, ha evolucionado significativamente. Para responder a la pregunta "¿qué aspecto tiene Satanás?", la revista Todo sobre la Historia consultó a los expertos Marina Montesano y Jan Machielsen.
- Hebreo antiguo: La serpiente - En el Génesis, Satanás se relaciona comúnmente con la serpiente que tienta a Adán y Eva, aunque la Biblia hebrea utiliza "Satàn" para significar "adversario" o "enemigo", sin nombrar explícitamente a la serpiente como Satanás. En el Nuevo Testamento, Satanás se asocia claramente con la serpiente.
- En el Nuevo Testamento, Satanás se asocia claramente con la serpiente.
- Medieval Temprano: El ángel caído - Isaías 14:12 hace referencia a la caída de Lucifer del cielo, interpretada por los primeros padres de la Iglesia como la rebelión de Satanás. Un mosaico del siglo VI en Italia representa a Satanás como un etéreo ángel azul, muy lejos de sus representaciones posteriores, más demoníacas.
- Los ángeles caídos.
- Medieval tardío: Satanás como la bestia - El arte medieval a menudo representaba a Satanás como un dragón o una bestia, incorporando rasgos animalísticos como pezuñas hendidas, colas y garras, ejemplificados por las ilustraciones de los "Decretos de Smithfield".
- Dante, el dios de la muerte, y el dios de la muerte.
- El Infierno de Dante: El Diablo Alado - El "Infierno" de Dante presenta a Satanás con alas de murciélago, una mezcla de la tradición cristiana y los mitos babilónicos, que refleja la figura de Lilith.
- Satanás con alas de murciélago, una mezcla de la tradición cristiana y los mitos babilónicos, que refleja la figura de Lilith.
- Satanás con cuernos - Los vínculos artísticos entre Satanás y las cabras surgieron de los mosaicos y el folclore medievales, con debates sobre si esta imaginería procede de los mitos nórdicos, del dios Pan o del neopaganismo moderno.
- Satanás con cuernos
- Satanás con cuernos
- Satanás con cuernos
- Paraíso perdido: El Diablo como Adonis - "El paraíso perdido" de John Milton retrata a Satanás como un carismático líder militar. Esta visión influyó en artistas de los siglos XVIII y XIX como William Blake, que representó a Satanás como una figura apuesto y semejante a un dios.
- Paradise Lost: The Devil as a Adonis
- Un diablo vestido de rojo - En el siglo XIX y principios del XX, Satanás se popularizó vestido con mallas rojas y cuernos, un aspecto derivado de producciones teatrales como "Fausto" de Gounod.
- El Diablo del Siglo XX - Las representaciones modernas de Satán variaban ampliamente, desde misteriosos desconocidos a hombres de negocios e incluso niños, como se ve en "The Omen" y "The Devil's Advocate", reflejando una mezcla de influencias legales y diabólicas.
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¿Cómo son los ángeles?
Los hermosos seres femeninos alados o querubines, que parecen niños y tienen halos y arpas, son representaciones comunes de ángeles en la cultura popular. La mayoría de nosotros ignora felizmente que los ángeles bíblicos probablemente no se parezcan a nada de lo que hayamos imaginado o visto en los medios de comunicación.
Los ángeles bíblicos se parecen mucho a los querubines.
Entonces, ¿cómo aparecen exactamente los ángeles? ¿Cómo se describen los ángeles en la Biblia?
Cómo se manifiestan es crucial para determinar la respuesta correcta a esta pregunta. Como criaturas espirituales, los ángeles tienen la capacidad de asumir diversas formas y tamaños. Según la Biblia, los ángeles pueden adoptar formas humanas; de hecho, es posible que sirvamos a un ángel y ni siquiera nos demos cuenta (Hebreos 13:2).
En otras ocasiones, nos encontramos con pasajes sumamente extraños, como los de los ángeles bíblicos de Ezequiel; en Ezequiel 1 un profeta intenta pintar un cuadro de ángeles utilizando una sucesión de imágenes, una de las cuales son ruedas adornadas con globos oculares.
La respuesta sencilla es que no sabemos qué aspecto tienen los ángeles, pero podemos ver ejemplos de su aparición en la Biblia.
"El asno vio al ángel de Yahveh de pie en el camino, con una espada desenvainada en la mano. Entonces el asno se apartó del camino y se metió en el campo, y Balaam hirió al asno para que volviera al camino (Números 22:23)."
De este versículo se desprende claramente que Balaam no percibió al ángel. Puede que no siempre seamos capaces de ver a los ángeles. A menudo nos asustan cuando los vemos.
Vale la pena mencionar que los ángeles participan en la guerra espiritual, y esta no es la única vez que encontramos ángeles armados en las Escrituras. Considere varios pasajes de la Biblia que describen ángeles con espadas.
"Después de expulsar al hombre, colocó en el lado oriental del Jardín del Edén querubines y una espada flamígera que centelleaba de un lado a otro para guardar el camino al árbol de la vida (Génesis 3:24)."
"Alcé mis ojos y miré, y he aquí un hombre vestido de lino, con un cinturón de oro fino de Ufaz alrededor de su cintura. Su cuerpo era como el berilo, su rostro como el resplandor de un relámpago, sus ojos como antorchas encendidas, sus brazos y piernas como el resplandor del bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el sonido de una multitud (Daniel 10:5-6)."
"Levanté los ojos y miré, y he aquí un hombre vestido de lino, con un cinturón de oro fino de Ufaz alrededor de su cintura.
Si estas palabras aluden a un ser celestial, es evidente que la entidad tiene una apariencia espectacular en su forma real, aunque los últimos seis capítulos de Daniel son conocidos por suscitar conjeturas y acaloradas discusiones entre los estudiosos de la teología.
De acuerdo con la mayoría de las interpretaciones, existen cuatro tipos de ángeles bíblicos precisos:
1. Querubines Simbolizando su posición como guardianes de los lugares santos y los secretos celestiales, los querubines se nos presentan por primera vez en el Génesis como estacionados en el este del Jardín del Edén para guardar el camino al Árbol de la Vida con una espada flamígera (Génesis 3:24). El libro del Éxodo describe seres alados llamados querubines (plural: cherub).
"La palabra hebrea keruv ("querubín") (puede compararse) con la expresión aramea ke revaya que significa "como un niño" (según una declaración del rabino Abahu en Sucá 5b)", se lee en un artículo de My Jewish Learning. La práctica común de representar a los querubines como ángeles "bebés" se basa en esta creencia.
Cuando se trata de cómo son realmente los ángeles, los querubines se muestran frecuentemente con muchas alas y caras, cada una representando una parte distinta de la creación. Por ejemplo, en la visión de Ezequiel, los querubines representan la naturaleza universal y la interconexión de todos los seres vivos con sus cuatro alas y cuatro caras, que incluyen un humano, un león, un buey y un águila.
2. Serafines Los serafines rodean el trono divino en esta ilustración de las Petites Heures de Jean de Berry, un manuscrito iluminado del siglo XIV, encargado por Juan, duque de Berry. Los serafines y serafines son otra categoría de ángeles. Se puede leer sobre estos ángeles en particular en Isaías 6.
"Serafines estaban sobre él; cada uno tenía seis alas. Con dos alas cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y usaban las dos restantes para volar." La función principal de los serafines, según la visión de Isaías, es alabar y glorificar continuamente a Dios. Cantan: "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria". Un tema central de este canto es la santidad y la presencia absoluta de Dios.
Además, uno de los serafines retira un trozo de carbón encendido del altar y lo coloca en los labios de Isaías como símbolo de un ritual de limpieza, preparándolo para su misión profética y librándolo de sus pecados. Este acto subraya la función del serafín como mediador entre el Dios santo y los humanos caídos, tendiendo un puente entre los dos extremos. El serafín se convierte así en un mediador entre el Dios santo y los humanos caídos, tendiendo un puente entre los dos extremos.
3. Arcángeles Entre los muchos grupos angélicos mencionados en la Biblia, los arcángeles destacan por las importantes responsabilidades que desempeñan. Entre sus muchos deberes sagrados está la entrega de mensajes vitales de Dios a la humanidad.
La Biblia utiliza la palabra "arcángel" en dos ocasiones: una en 1 Tesalonicenses 4:16 y otra en Judas 9. La palabra "arcángel" se utiliza en dos ocasiones: una en 1 Tesalonicenses 4:16 y otra en Judas 9.
4. Ángeles de la Guarda El concepto de ángeles guardianes, aunque popular en la tradición cristiana, no se detalla explícitamente en la descripción bíblica de los ángeles. Sin embargo, varios versículos sugieren que los ángeles protegen y ministran a las personas. He aquí algunas referencias bíblicas clave que a menudo se asocian con la idea de los ángeles guardianes:
Aunque la Biblia no utiliza específicamente el término "ángel de la guarda", estos versículos contribuyen colectivamente a la creencia de que los ángeles son enviados por Dios para vigilar y proteger a su pueblo. El ángel de la guarda es el Dios de la guarda.
La representación de ángeles y demonios en los medios de comunicación y el arte ha formado en nosotros ciertas expectativas sobre el aspecto de estas criaturas espirituales. Sin embargo, al leer las Escrituras, descubrimos que muchas de esas representaciones estaban lejos de la verdad. Este artículo arroja algo de luz sobre quiénes son los ángeles y demonios bíblicamente exactos.4 tipos de ángeles
Conclusión
